Page 118 - تاریخ، فرهنگ و هنر استان کرمانشاه
P. 118

‫تاریخ‪،‬فرهنگوهنراستانکرمانشاه‬

                                                                 ‫‪ .1‬مقدمه‬
‫در فارسی واژه لباس همان معنای پوشش است و پوشش از مصدر پوشیدن به معنی پنهان‬
‫کردن و از نظر دور‌ کردن می‌باشد (دهخدا‪‌ ،‬ج‪ .)529 :13‬آنچه از واژ‌‌ه پوشش‪ ،‬پوشاک و‬
‫پوشیدن استنباط می‌شود؛ این است که لباس برای مردم‪ ،‬وسیل ‌‌ه پوشاندن تن و ننمایاندن‌آن‬
‫است‪ .‬در واقع پیشینه پژوهش در‌ تاریخ لباس بخشی از‌ تاریخ تمدن است که د ‌ر‌ آن تحولات‬
‫شکل و فرم لباس از قدیمی‌ترین ایام تا زمان حاضر مورد بررسی و مطالعه و تحقیق قرار‬
‫م ‌یگیرد و علل ب ‌هوجود آمدن یا از بین رفتن فرم و شکل پوشاک که در دوران‌های مختلف‬
‫تاریخ متداول بوده را روشن می‌کند‪ .‬چرا که این تحولات با تحولات دیگر تاریخی و اجتماعی‬

                          ‫و معیشت مردم ارتباط مستقیم داشته است (مشیرپور‪.)1345 ،‬‬
‫«پوشاک متناسب با شرایط جغرافیایی و آ ‌ب ‌وهوایی‪ ،‬حفاظت و پیشرف ‌تهای قومی و لزوم‬
‫تبدیل به احسن برای کارآمد بودن تهیه م ‌یشود و سپس میل به جلو‌هگری سبب م ‌‌یشود که د ‌رآن‬
‫ب ‌هعنوان بهترنمایی دس ‌تکاری کنند و آن‌را جال ‌بتر و باشکو‌‌هتر جلوه دهند» (دورانت‪:1368 ،‬‬
‫‪ .)168‬لذا تحول لباس صرف ًا در نتیجه ذوق و حس زیبای ‌ی دوستی ب ‌هوجود نیامده‪ ،‬بلکه عوامل‬
‫پیرامونی بسیاری مانند‪ :‬اقلیم‪ ،‬قومیت‪ ،‬کار و پیشه‪ ،‬دین و مذهب‪ ،‬جنگ و پیکار‪ ،‬مواد و مصالح‬
‫بو ‌‌مآورد و فرهنگ از جمله نکات تأثیرگذار در روند تغییر و تحول پوشاک بود‌‌هاند‪ .‬پوشاک مردان‬
‫و زنان کرد شامل‪ :‬ت ‌نپوش‪ ،‬سرپوش و پا ‌یافزار است‪ .‬ساخت و کاربرد هریک از این اجزا‪ ،‬با توجه‬
‫بهفصل‪،‬نوعکار‪،‬معیشت‪،‬مراسموجش ‌نهابایکدیگرتفاوتدارد‪.‬هرچندپوشاکنواحیمختلف‬
‫کرمانشاهمانندمنطقهاورامانات‪،‬سنقر‪،‬صحنه ‌و‪...‬متفاوتاست‪،‬اماازنظرپوششکاملبدن‪،‬همهبا‬
‫هم یکسان هستند‪ .‬در واقع نو ِع جنس‪ ،‬رنگ و مدل ت ‌‌نپو ‌‌شهای محلی با مجموع ‌های از ارز ‌شها و‬
‫معیارهای فرهنگی مانند‪ :‬جایگاه و مقام‪ ،‬فقر و غنا‪ ،‬سوگ و شادی‪ ،‬دین و مذهب‪ ،‬هنجار و ناهنجار‬
‫‌و‪ ...‬مرتبط است‪ .‬ا ‌ز ای ‌نرو مطالعه مقول ‌‌ه پوشاک در گذشته و حال و بررسی روند تغییر و تحول و‬
‫همچنین تأثیرپذیری و تأثیرگذار ‌یآن از زمین ‌‌ههای مهم پژوهشی در حوزه مرد ‌مشناسی محسوب‬
‫م ‌‌یشود‪ .‬نظریات مختلفی درباره نوع نگرش به پوشاک در حوزه فرهنگی مطرح شده است‪ .‬نظریه‬
‫قوم ‌یکه مبنای آن بر نگرش به لباس بر پایه شناسه گرو‌‌ههای قومی‪ ،‬است که در آن‪ ،‬انواع خاص‬
‫لباس ب ‌هعنوان شناسه گرو‌ههای قومی‪ ،‬محلی و زبانی خاص منظور م ‌یشود؛ ب ‌هعنوان مثال لباس‬

              ‫تقریب ًا یکسان کردها ب ‌همنزله شناسه قومی مطرح م ‌‌یشود (متین‪.)39-3‌ 8:1383،‬‬
‫در این مقاله سعی شده با نگاهی اجمالی پوشش محلی استان کرمانشاه از منظر فرهنگ‬

                                 ‫‪116‬‬
   113   114   115   116   117   118   119   120   121   122   123