Page 329 - تاریخ، فرهنگ و هنر استان کهکیلویه و بویراحمد
P. 329
نگاهمردمشناسانهبهنقوشگلیمعشایرایلبویراحمد...
.13-6حاشیه پلكانی
حاشیة زیبای پلهای یا پلكانی كه در بیشتر گلیم و قالیهای منطقة كهگیلویه و بویراحمد
دیده میشود معمول ًا با رنگهای تیره شروع میشود و گاهی تا چهار حاشیه بهصورت
مثبت و منفی دیده میشود .نام پلهای ،خود گواه خویشتن است و طراحان نخستین هدفی
جزء تجسم پلكان نداشتهاند .جایگرفتن نگارههای پلهای و پلكانی در كنار هم ،بسان
حلقههای بههم پیوستة یك زنجیرة شبكة نقشبندی و سازگاری و ملازمة آنها با یكدیگر،
یا باید برخواسته از یك مفهوم عینی یا ذهنی و نمادی باشد .خواه مشهود و خواه مكنون،
یا برگرفته از طرح و نقش كهن ،بهصرف زیبایی آن و تناسب و موازنة چشمنواز خطوط
پلكانی و بیتوجه به آینه ،نقش مركزی چهار پلكان مقابل است .این هر دو با طبیعت و
ماهیت سنتی نقشپردازی و نگارهسازی دستبافتههای عشایری و روستایی سازگاری
دارد .چه بسا نقشی كه قرنهاست بافته میشود ،بیآنكه بافتنده به مفهوم عینی یا ذهنی
و رمزی آنها آگاهی و اعتنا داشته باشد و بسا نقشهایی كه گذشته از معنی و مفهوم آنها،
اجزای مادی آنها نیز بر بافتند آشكار نیست؛ چون بافنده نمیداند كه دقیق ًا چه چیز را
میانگارد و میبافد .این نقشهای ناشناخته با گذشت زمان و در دستبافندگان نسلهای
پیاپی دستخوش تحریف و تضعیف میشود و سرانجام بهگونهای در میآید كه دیگر قابل
شناسایی و انطباق با نقش نخستین نیست؛ گاه نیز تغییر شكل و ماهیت میدهد و بهصورتی
در میآید كه به اعتباری ضد صورت نخستین است.
پیـش از آنكـه بـرای درك نسـبت نقشمایـة پلـهای یـا نقشمایـة پلكانـی تالش
شـود ،بایـد دید كـه نقشمایة كنگـرهای یا پلكانـی از چه زمـان و به چه منظـور در آثار
باسـتان بـهكار آمـده اسـت« .كمتریـن صـورت ایـن نقشمایـه در نقـوش سـفالینههای
پارسـه ،از هـزاره چهـارم پیـش از میالد مسـیح ،از مجالـس تصویر شـده كـه میتواند
نشـانة آسـمان باشـد .پـس از این آثـار پیـش از تاریـخ ،كمتریـن نمونه ایـن نقشمایه
را بـر فـراز كاخـی از دوران تمـدن اورارتـو بـاز مییابیـم كه بـر لوحهای فلزی از سـده
هشـتم پیـش از میالد مسـیح میباشـد و نگارگـری آن بـه اسـلوب ردیفكـردن ایـن
نقشمایـه در بناهـای هخامنشـی و پارتـی و سـامانی هماننـد اسـت؛ اسـلوبی كـه از آن
پـس در چهارچـوب معماری مقیـد نمانده و بـه پیكرتراش نیـز راهیافته و تـاج داریوش
هخامنشـی را آراسـته اسـت .دربـارة مفهـوم رمـزی نقشمایة كنگـرهای باستانشناسـان
327