Page 129 - تاریخ، فرهنگ و هنر استان کرمانشاه
P. 129

‫مطالعهتحلیلیپوشاک محلیزنانومردانکرمانشاه‬

‫م ‌یشود‪‌.‬نوع خاصی از روپوش در بین مردان مناطق اورامان رایج است که از نمد تهیه م ‌یشود‬
‫و ب ‌‌ه‌آن «فر‌هجی» گویند‪ .‬عملکر ‌دآن بیشتر حفاظت از سرما و باد در مناطق کوهستانی است و‬
‫برای چوپا ‌نها و افرادی که معا ‌شآ ‌نها در کوهستان است روپوش کارآمدی محسوب م ‌یشود‪.‬‬
‫پوشش سر در بین مردان متنوع است‪« .‬کل ‌هبال» نوعی از نمد پوششی است که چوپانان در‬
‫مناطق چرای گله در صحرا استفاده م ‌یکنند‪ .‬نوع دیگری از پوشش سر «پیچ و کولاو» نام دارد که‬
‫با با رن ‌‌گهای سیاه و سفید و با نقش و نگا ‌‌رهای کردی‌و به دو صورت کلاه بلند و تخت م ‌یبافند‪ .‬‬
‫«پیچ» نیز دستمال یا دستاری است که در زبان محلی به آن «دزمار» نیز می‌گویند‪ .‬رنگ‬
‫پیچ مانند کلاه سیاه یا سفید است و با گذاشتن کلاه روی سر به دور کلاه م ‌یپیچند و در قسمت‬
‫پشت سر‪ ،‬درون دستمال قرار م ‌یدهند تا شل نشود‪ .‬طول پیچ حدود سه‌متر و اغلب گلدار‬
‫است که در انتهایش دارای تارهای جدا شده و ریش‌ریش است که به شکل جالبی طوری‌که‬
‫تارها ‌یآن در طرفین صورت‌آویزان شود به دور سر می‌پیچند‪ .‬در نواحی سقز به‌آن «مرز»‬

                           ‫می‌گویند و روی کلاهی مخصوص ب ‌هنام «عارقچین» می‌بندند‪.‬‬
‫«عارقچین» را از نخ و مخصوص ًا از نخ‌های قرقره‌ای با میل قلاب می‌بافند و این کار‬
‫مخصوص زنان و دختران کرد است که اغلب برای زیبایی بیشتر‌آن‌را از نخ‌های سیاه و سفید‬
‫و به مقدار‌کم ن ‌خهای رنگین پرنقش می‌بافند‪ .‬شایان ذکر است که پیچ فقط مخصوص‌کردها‬
‫نبوده و در اکثر مناطق خاورمیانه مردها پیچ م ‌یبندند‪ ،‬برای نمونه در هندوستان‪ ،‬پاکستان‪،‬‬

  ‫افغانستان‪ ،‬مناطق عرب‌نشین و‪ ...‬ولی پیج هر قومی جداست و مخصوص‌آن قوم م ‌‌یباشد‪.‬‬
‫پاپو ‌ش‌ها به رنگ سفید و با ظرافت کامل‪ ‬تهیه می‌شوند که از بدبو شدن پا جلوگیری‬
‫م ‌یکند و پا را خنک نگه م ‌یدارند‪ .‬از خصوصیات‌آنها فصلی بودن است و نمی‌توان‌در فصل‬

                      ‫زمستان و یا فصول بارا ‌نزا استفاده کرد (متین‪.)280-275 :1383 ،‬‬

                                                            ‫‪ .6‬نتیج ‌هگیری‬
‫پوشاک با بهره‌گیری از عناصر مادی‪ ،‬ارتباط فرهنگی عمیقی در میان مردم یک جامعه‬
‫برقرار م ‌ی‌کند‪ .‬نشان ‌ه‌شناسی این علام ‌ت‌ها و دریافت معانی آنها مستلزم درک رفتارهای‬
‫فرهنگی و اجتماعی مردم‌آن منطقه است‪ .‬شناخت نظام‌های دینی‪ -‬عقیدتی‪ ،‬تابوها و باورهای‬
‫غالب از نکات مهمی است که هویت فرهنگی مردمان یک منطقه را شکل می‌دهد و استمرار‬

                           ‫و دوام آنها در حیات تاریخی نسل‌ها نقش مهمی ایفا می‌کند‪.‬‬

                                    ‫‪127‬‬
   124   125   126   127   128   129   130   131   132   133   134