Page 138 - تاریخ، فرهنگ و هنر استان کرمانشاه
P. 138

‫تاریخ‪،‬فرهنگوهنراستانکرمانشاه‬

‫زندگی سیاسی ساسانیان در درجه دوم اهمیت قرار می‌گیرد و با وجود اینکه شاهان نخستین‬
‫ساسانی تا حکومت نرسی‪ ،‬نقو ‌شبرجسته خود را بر صخره‌های اطراف تخ ‌تجمشید در‬
‫نق ‌شرستم حجاری م ‌یکردند‪ ،‬اما اردشیر دوم و جانشینان او برای ابدی ساختن رویدادهای‬
‫پادشاهی خود‪ ،‬صخره طاق‌بستان در نزدیکی کرمانشاه را انتخاب کردند که در جوار راه‬
‫قدیم ابریشم قرار گرفته بود (گریشمن‪190 :1390 ،‬؛ لوکونین‪ .)239 :1384 ،‬پس از اردشیر‪،‬‬
‫شاهپور سوم تصویر خود را در طا ‌قبستان حجاری کرده است‪ .‬برخی از مورخان دورة اسلامی‬
‫از‌آ ‌نجای ‌یکه بهرام چهارم در زمان پدرش فرمانروای کرمان بود‪ ،‬او را کرمانشاه لقب داده‌اند‬
‫و شهر کرمانشاه را از بناهای او دانسته‌اند‪ .‬قباد اول و خسر ‌و اول (انوشیروان) به این منطقه‬
‫توجه ویژه‌ای داشته‌اند‪ .‬همچنین خسرو‌دوم (پرویز) در این منطقه باغ ییلاقی بنا نهاده بود و‬

           ‫در طاق‌بستان تصویر خود را حجاری کرده است (گلزاری و جلیلی‪.)11 :1345 ،‬‬

                          ‫‪ .5‬دلایل روی آوری پادشاهان ساسانی به کرمانشاه‬
‫ب ‌هدنبال وسواس پادشاهان ساسانی از زمان حکومت اردشیر دوم در غرب ایران‪ ،‬این‬
‫قلمرو بیش از هر دورة تاریخی دیگری به مدنیت دست‌یافت‪ .‬آثار برجسته در این دوره‬
‫شامل‪ :‬کا ‌خهای روستایی‪ ،‬پل‌ها‪ ،‬کتیبه‌ها‪ ،‬شکارگاه‌های پادشاهان‪ ،‬قلع ‌ههای نظامی و وجود‬
‫ضرابخانه‌ها‪ ،‬حکایت از اهمیت این منطقه دارد‪ .‬در این زمان‪ ،‬کرمانشاه از نهاوند تا تیسفون‬
‫را در برمی‌گرفت (سلطانی‌‪ .)56 :1370،‬انتخاب کرمانشاه به‌عنوان مرکز سیاسی به دلایل؛‬
‫برخورداری از موقعیت استراتژیک‪ ،‬قدرت دفاعی‪ ،‬امکانات جغرافیایی‪ ،‬اقلیمی‪ ،‬کشاورزی‬
‫و در نهایت اعتقادات مذهبی را شامل می‌شود (کیانی‪ .)20 :1368 ،‬با توجه به عوامل اشاره‬
‫شده پادشاهان ساسانی به غرب ایران بالاخص کرمانشاه روی آورند‪ .‬بیشتر پادشاهان ساسانی‬
‫(از حکومت اردشیر بابکان تا حکومت نرسی) کتیبه‌های خود را بر صخره‌های اطراف‬
‫تخ ‌تجمشید حکاکی کرده‌اند‪ ،‬اما از زمان اردشیر دوم‪ ،‬طا ‌قبستان برای حجاری نقوش‬

                           ‫پادشاهان ساسانی برگزیده شد (حاکمی‪96 :1345 ،‬؛ شکل‌‪.)3‬‬
‫طاق‌بستان‪ ،‬جایگاه چشمه‌ای مقدس بوده و آثار و نقوش حجاری شده طاق‌بستان مشرف‬
‫به باغ مصفا و استخر بزرگ آن است (حاتم‪ .)92 :1381 ،‬احتمال ًا این انتقال تحت‌الشعاع تمایل‬
‫به استقلال از مرکز دینی استخر قرارگرفته است‪ ،‬زیرا پس‌ازآن‪ ،‬الهه بزر ‌گآناهیتا در منطقه‬

                                        ‫پارس را نادیده گرفت ‌هاند (یزدی‪.)95 :1346 ،‬‬

                                 ‫‪136‬‬
   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142   143