Page 31 - فصل هفتم-اماکن مذهبی و آئینی/ استان کردستان
P. 31

‫‪ /31‬استان کردستان‬

                         ‫بهرة سوم‪ :‬خانقاهها‪ ،‬تکیهها و حسینیهها‬

                                                              ‫خانقاه و مدرسة علوم دینی روستای دورود‬
‫دورود‪ ،‬روستایی از توابع شهرستان سروآباد در استان کردستان است‪ .‬این روستای فرهنگی از دیرباز محل تحصیل طلاب‬
‫و از مراکز آموزشی ‪ -‬پزشکی این منطقه محسوب میشده است‪ .‬دربارة وجهتسمیة آن‪ ،‬دو نظریه وجود دارد‪ .‬نظریة اول بیان‬
‫میکند که بهدلیل همجواری و قرارگیری روستا در میان دو رودخانه به آن دورود گفتهاند‪ .‬نظریة دوم حکایت از آن دارد که در‬
‫گذشته‪ ،‬مادر زرتشت از ارومیه به این روستا آمده و پس از دو روز اقامت و در پایان روز دوم دار فانی را وداع میگوید‪ .‬به‬

                               ‫همین دلیل‪ ،‬در زبان کردی اورامی‪ ،‬به این روستا «دو رو» یعنی «دو روز مانده» میگویند‪.‬‬
‫این روستا‪ ،‬مسجد ‪ -‬خانقاهی مشهور مربوط به طریقت نقشبندیه دارد که به نام روستا نامگذاری شده است‪ .‬ساختمان خانقاه‬
‫در مجاورت یکی از رودخانههای روستا قرار گرفته است و محیطی بکر و دلنواز دارد‪ .‬بانی این بنا‪ ،‬شیخ علاءالدین نقشبندی از‬
‫مرشدان طریقت نقشبندی بود که در زمان حیات خود‪ ،‬دستور ساخت این بنا را صادر کرد‪ .‬تاریخ ساخت بنا دقیق مشخص‬

               ‫نیست؛ اما به گفتة اهالی روستا در سال ‪ ،1297‬این بنا در راستای رفاه حال مریدان این طریقت بنا شده است‪.‬‬
‫این بنا از دیرباز کاربری مذهبی‪ ،‬آموزشی‪ ،‬پزشکی و خدماتی داشت‪ ،‬بهگونهای که از آن برای اقامة نماز و برگزاری مراسم‬
‫خاص مربوط به دراویش و ذکر و تهلیلة مربوط به طریقت نقشبندی استفاده میشده است‪ .‬در گذشته هر روز و هر شب این‬

                    ‫مراسم برگزار میشد؛ اما اکنون فقط شبهای سهشنبه و جمعه در این مکان مراسم ذکر برگزار میشود‪.‬‬
‫ازلحاظ کاربری آموزشی‪ ،‬فضاهایی برای آموزش طلاب بهعنوان حجره تعبیه شده است و طلاب در محضر اساتیدی‬
‫همچون ملا احمد نودشهیی‪ ،‬ملامحمد بداغی‪ ،‬ملاعبدالعظیم مجتهدی‪ ،‬ملا باقر بالک‪ ،‬علامه حاج سید مظهر علوی و ملا‬
‫عبدالکریم مدرس مشهور به غزالی ثانی به تحصیل علم میپرداختند‪ .‬این مکان عارفان و ماموستایان‪ 1‬دینی بزرگی همچون‬
‫ماموستا ملا محمدامین کانی سانانی‪ ،‬حاجی ماموستا محمد شیخالاسلام‪ ،‬ملا جلال شیخالاسلام و حاج ماموستا بهاءالدین‬

                                                                                ‫آرندان را تربیت کرده است‪.‬‬
‫این روستا قبل از شیخ علاءالدین سراجالدینی نقشبندی بهوسیله سلاطین اورامی‪ 2‬بهعنوان مرکز علوم دینی و فلسفه و‬
‫ریاضیات و نجوم و دارالترجمه انتخاب شده بود‪ .‬مرحوم شیخ علاءالدین سراجالدینی نقشبندی آن را گسترش داد‪ .‬برای‬
‫اولین بار تدریس زبان کردی به دستور شاه عمر بیاره‪ ،3‬پدر مرحوم شیخ علاءالدین در این مکان آموزش داده شد؛ بدینگونه‬
‫که شاه عمر بیاره‪ ،‬مشکل روحی و روانی سلطان عبدالحمید عثمانی را درمان میکند و سلطان نیز بهعنوان پاداش‪ ،‬کتابخانهای‬

                                                                                       ‫‪ .1‬در زبان کردی بهمعنای معلم‪ ،‬مدرس‪ ،‬استاد‪.‬‬
‫‪ .2‬از امرای حاکم بر بلوک هورامان که از بلوکات تابع ایالت کردستان ایران به مرکزیت سنندج بودند و تا سال ‪1284‬ه‪.‬ق‪ ،‬خاندان کرد اردلان بر این‬

                                                                                                           ‫ایالت حکومت میکردند‪.‬‬
‫‪ .3‬شیخ ضیاءالدین نقشبندی (ولادت ‪1255‬ه‪.‬ق‪ ،‬وفات ‪1318‬ه‪.‬ق) از عارفان و دانشمندان بزرگ کرد بود که به زبانهای فارسی‪ ،‬کردی و عربی تبحر‬
‫داشت و تخلص وی بیشتر «فوزی» و «ضیاء» بود‪ .‬شیخ ضیاءالدین‪ ،‬مدرسه و حوزۀ بزرگ علمی‪ ،‬عرفانی و ادبی را در بیاره تأسیس کرد که به یکی از‬

                                                                                                 ‫بزرگترین مراکز نشرعلم تبدیل شد‪.‬‬
   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36