Page 37 - فصل هفتم-اماکن مذهبی و آئینی/ استان کردستان
P. 37

‫‪ /37‬استان کردستان‬

                     ‫بهرة چهارم‪ :‬آتشکدهها‪ ،‬کلیساها‪ ،‬کنیسهها و معابد‬

                                                                                           ‫کلیسای سنندج‬
‫بنای این كلیسا كه تنها كلیسای شهر سنندج است‪ ،‬در بافت قدیمی شهر و در محلة مسیحینشین آقازمان قرار دارد‪ .‬به‬
‫استناد مدارک تاریخی‪ ،‬در اواخر دورة صفویه و در زمان شاهعباس دوم‪ ،‬هنگامی که دولت عثمانی‪ ،‬ارامنه را به ایران تبعید‬

                                                             ‫کردند‪ ،‬گروهی از آنها در شهر سنندج ساکن شدند‪.‬‬
‫شیوة ساخت و نوع معماری کلیسای سنندج تحت تأثیر معماری ایرانی و تلفیقی از نماسازی سبک بومی است‪ ،‬مانند‬
‫طاقنما و ستوننمای آجری که به فرم مشعل و در بخش فوقانی بهصورت سهترکی آجرکاری شدهاند‪ .‬خطوط عمودی در‬
‫نمای بیرونی ساختمان بر ارتفاع کلیسا تأکید دارد‪ .‬در گلدستة ناقوس کلیسا‪ ،‬کاشیهای معقلی و گرهچینی دیده میشوند‪.‬‬
‫حجاری سنگهای سردر ورودی که دارای نقشهای گل لوتوس‪ 1‬و ترنج است‪ ،‬کار استادان سنندجی است‪ .‬این کلیسا‪ ،‬قناتی‬
‫فعال دارد و آبنمای زیبایی نیز در ضلع جنوبی حیاط آن دیده میشود‪ .‬یکی از ویژگیهای بارز کلیسای سنندج‪ ،‬تأکید بر‬
‫راهروی مرکزی آن است که به سبک کلیساسازی در جهان مسیحیت‪ ،‬در این کلیسا نیز رعایت شده است (زارعی‪:1392 ،‬‬

                                                                                                                ‫‪.)361‬‬

‫بهدلیل پلان مستطیلشکل كلیسا و وجود سردری مشابه با سایر سردرهای بناهای قدیمی شهر سنندج و همچنین‬
‫گچبریها و آجرکاریهایی که در این بنا کار شده است‪ ،‬این بنا متأثر از معماری دوران اسلامی ساخته شده و از بناهای‬

                                                                               ‫دورة قاجاریه به شمار میآید‪.‬‬

                                                                                             ‫کنیسة سنندج‬
‫این بنا در استان كردستان شهرستان سنندج در ضلع شمالی و در بافت محلة بازار و یا آغهزمان‪ 2‬شهر سنندج قرار دارد‬
‫که نزدیکی به بازار آصف‪ 3‬و قرارگیری در بافت باارزش و اصیل محلة آغهزمان بر ارزش آن از حیث موقعیت مکانی‬

                                                  ‫افزوده است‪ .‬تاریخ ساخت بنا به اوایل دورة قاجاریه برمیگردد‪.‬‬

‫‪ .1‬لوتوس یا نیلوفر آبی‪ ،‬عنصر اصلی تزئین در معماری و هنر ایرانی در دورههای مختلف بود‪ .‬این عنصر ریشه در باورهای دینی‪ ،‬مذهبی و اسطورهای‬
‫دارد‪ .‬لوتوس در میان ادیان مختلف‪ ،‬نماد تولد دوباره‪ ،‬درستی‪ ،‬خوبی‪ ،‬زیبایی‪ ،‬خوشبختی و آرامش‪ ،‬روشنی و باروری‪ ،‬کامیابی‪ ،‬صلح جهانی و مظهر‬

                                                                                                     ‫عشق و ریاضت و عبادت است‪.‬‬
‫‪ .2‬یکی از محلات قدیمی شهر سنندج که ازنظر موقعیت جغرافیایی میان خیابانهای انقلاب و فردوسی و بلوار کردستان و بلوار بعثت قرار دارد‪ .‬محلة‬
‫آغهزمان بهواسطة نوع فرهنگ و بافت اجتماعی آن دارای ویژگیهای معماری و شهرسازی مختص به خود است‪ .‬ازجمله عناصر مذهبی و غیرمذهبی اصیل‬

            ‫و ارزشمند محلة آغهزمان‪ ،‬کلیسای سنندج‪ ،‬کنیسة یهودیان‪ ،‬مجموعه بازار سنندج‪ ،‬مسجد ملا احمد قیامتی‪ ،‬مسجد رشید قلعهبیگی و ‪ ...‬است‪.‬‬
‫‪ .3‬بازار بزرگ سنندج بر اثر احداث خیابان انقلاب به دو بخش تقسیم شده است؛ بخش شمالی آن‪ ،‬بازار سنندجی و بخش جنوبی آن‪ ،‬بازار آصف نام‬

                                                                                                                       ‫گرفته است‪.‬‬
   32   33   34   35   36   37   38   39   40