Page 11 - فصل هشتم-مفاخر و مشاهیر/ استان کردستان
P. 11

‫‪ / 11‬استان کردستان‬

‫بهرة دوم‪ :‬علمای دینی‪ ،‬عارفان و صوفیان‬

                                                                         ‫بیسارانی (کاتبالاسرار)‪ ،‬ملا حامد‬
‫ملا حامد بیسارانی متولد ‪ 1230‬ه‪.‬ق در قریة بیساران از روستاهای ژاورود سنندج است‪ .‬ملا حامد پس از اتمام‬
‫تحصیلات مقدماتی‪ ،‬عازم سنندج شد‪ .‬در سن بیست سالگی پس از آشنایی با حاج محمدصدیق سنندجی که از مریدان‬
‫طریقة نقشبندی بود‪ ،‬این طریقه را اخذ کرد و به سیروسلوک پرداخت‪ .‬پس از مرگ حاج محمدصدیق سنندجی به سال‬
‫‪ 1251‬ه‪.‬ق برای ادامة تحصیلات به عراق رفت و در آنجا مفتخر به مصاحبت با شیخ عثمان سراجالدین شد و با طریقة‬
‫نقشبندی تجدید عهد کرد‪ .‬البته دیری نپایید که دوباره به سنندج بازگشت‪ .‬ملا حامد بار دیگر با دست کشیدن از همة‬
‫کارهای دیگر‪ ،‬در کنج خانقاه شیخ عثمان سراجالدین به سیر و سلوک پرداخت‪ .‬شیخ سراجالدین با دیدن این احوال او‬
‫را منشی مخصوص خود کرد و خلعت خلافت بر وی پوشاند‪ .‬از ملا حامد آثار و تألیفاتی نیز به یادگار مانده است‪.‬‬
‫ازجملة این آثار میتوان به شرحی بر مثنوی مولانا جلالالدین رومی‪ ،‬ریاضالمشتاقین و شرحی بر منظومة گلشن راز‬

                                            ‫و شرحی بر منظومة ابن رسلان اشاره کرد (روحانی‪ ،1390 ،‬ج‪.)466 :1 .‬‬

                                                                                                ‫پیرشالیار‬
‫دین رایج اورامان در پیش از اسلام‪ ،‬آیین زرتشت بود که با ورود اسلام مردمان منطقه بر عقیدة باستانی خود باقی بودند‪.‬‬
‫پیرشالیار یکی از مغان و رهبران دینی آیین زرتشت در اورامان بود‪ .‬وی مغی دانا و دارای کتاب نظمی با نام مارفهتو‬
‫پیرشالیار (معرفت پیرشالیار) به لهجة کردی اورامی‪ 1‬است‪ .‬مضمون این کتاب‪ ،‬امثال و حکم و پند و اندرز و ذکر نکاتی از‬
‫آداب و رسوم آیین باستان است‪ .‬نسخة این کتاب بسیار کمیاب است و فقط عبارات و ابیاتی از آن را برخی از مردم منطقه‬
‫از حفظ داشته و گاهی به کار میبرند‪ .‬به نظر میرسد که پیرشالیار در اواخر زندگی خود به دین اسلام گروید و سعی در‬
‫آشنایی مردم منطقه با دین اسلام داشت (همانجا)‪ .‬البته بعد از وی روحانی دیگری به نام پیرشالیار دوم در منطقة اورامان‬

       ‫ظهور میکند که مسلمان بود‪ .‬او به رواج دین اسلام در چند سال اولیة اسلام در اورامان پرداخت (همان‪ ،‬ج‪.)47 :1 .‬‬

                                                                            ‫تختی سنندجی‪ ،‬شیخ محمدسعید‬
‫حاج شیخ محمد متولد سال ‪ 1152‬ه‪.‬ق و از رجال معروف خاندان مردوخی بود که در علوم فقه و اصول‪ ،‬متبحر و در‬
‫فلسفه و کلام و ریاضی‪ ،‬استاد زمانة خود بود‪ .‬اماناللهخان اول (والی اردلان) مدرسة دارالاحسان سنندج را برای تدریس‬
‫وی و برادرش شیخ محمدقسیم در سال ‪ 1227‬ه‪.‬ق بنا کرد‪ .‬پسران حاج شیخ محمد به نامهای شیخ عبدالقادر مهاجر‪،‬‬

‫‪ .1‬لهجه اورامی ‪ -‬شمال غربی ایران ‪ -‬از قدیمیترین لهجههای زبان کردی است‪ .‬این کلمه از کلمة اورمان یا هورامان مشتق شده است‪ .‬برای آشنایی‬
‫بیشتر با زبان پهلوی‪ ،‬زبان کردی اورامی یک منبع بسیار مهم است‪ .‬زبان کردی هورامی برای سدههای طولانی زبان ادبی غالب در کردستان‪ ،‬کرمانشاه‪،‬‬

                                  ‫ایلام و بخشهایی از کردستان عراق بوده است و بسیاری از شاعران کرد‪ ،‬اشعار خود را به این زبان سرودهاند‪.‬‬
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16