Page 24 - فصل هفتم-اماکن مذهبی و آئینی/ استان کردستان
P. 24
اماکن مذهبی و آئینی24/
امامزاده طاقه گه وره
این مجموعه در خیابان شهدا ،محلة جورآباد شهر سنندج قرار دارد .قدمت این بنا به دورة قاجار بازمیگردد و شامل دو
بخش امامزاده و مسجد و حیاط در ضلع شمالی است .ساختمان امامزاده از دو فضای پیوسته تشکیل شده است .این دو فضا
با دو گنبد عرقچین کمخیز مسقف و سقف اصلی بقعه ،بهشکل یک چهارطاقی است .هرچند صاحب قبر بهطور دقیق مشخص
نیست ،ولی در سنندج از پیران و شیوخی یاد شده که احتمال قریب به یقین فرد مدفونشده یکی از این بزرگان است (زارعی،
.)187 :1392در بدنة شرقی این بنا در ورودی مسجد قرار دارد ،این ورودی چوبی و دارای طاق آجری است .در میانة حیاط،
حوض كوچكی قرار دارد و در ضلع غربی ساختمان ،امامزاده قرار دارد و مسجد این مجموعه روبروی در ورودی قرار گرفته
است.
نظرگاه حضرت خضر زنده
نظرگاه حضرت خضر زنده در دامنة آبیدر بزرگ سنندج 1واقع شده است که به اعتقاد مردم این دیار آبی شفابخش دارد.
نظرگاه خضر زنده که به زبان کردی به آن خیرزنه میگویند ،یکی از اماکن زیارتی سیاحتی در دامنة آبیدر بزرگ است که جایگاه
بسیار والایی در نزد مردم این دیار دارد .خضر کسی است که از دار مجرمین دوری گزید و بهدلیل دینش از محل فاسقین تبعید
شد و هیچکس مکان زندگی او را نمیداند و هیچ انسانی تاکنون مدعی ملاقات با وی نشده است .حضرت خضر از زمان موسی
پیامبر زنده است و این سخن متفقالقول اهل نقل و اصحاب سیر و اخبار است که ایشان همچنان زنده است ،ولی هیچکس محل
استقرار او را نمیداند ،مگر آنچه از وی در قرآن در داستان او با موسی آمده و یا آنچه برخی از مردم نقل کردهاند.
به گفته خادم این مکان زیارتی ،آب آن هیچوقت کموزیاد نشده و تا مسافتی مشخص بیشتر سرازیر نمیشود .اینجا از
قدیمالایام جزء مکانهای زیارتی و سیاحتی مردم شهر سنندج است و خانوادهها بهویژه در روزهای آخر هفته بهصورت
دستهجمعی در این مکان به دعا و راز و نیاز نشستهاند .مردمی که به زیارت نظرگاه حضرت خضر میآیند ،پس از خواندن
زیارتنامه دو رکعت نماز میخوانند و به آن حضرت متوسل میشوند .حضور دراویش قادریه ،نقشبندیه 2و صوفیان در این
مکان و نواختن دلنشین دف و یاهو گفتن آنان ،حالوهوای دیگری به آبیدر میبخشد که صفای روحانگیز آن را چندین
برابر میکند.
.1مجموعة آبیدر در غرب شهر سنندج واقع شده است .این مجموعه در انتهای خیابان آبیدر ،بین کوههای آبیدر با ارتفاع 2500متری قرار گرفته
است که پوشش گیاهی بسیار متنوعی دارد.
.2در کردستان -یا مناطق کردنشین -دو طریقت عمده رواج دارند؛ یکی طریقت قادریه و دیگری طریقت نقشبندیه .چند شاخة فرعی از دراویش
قادری نیز در کردستان رواج دارند که شامل شاخههای کسنزانی ( ،)kasnazaniسولهای ( ،)soleyiبرزنجی ( )barzanjiوطالبانی ( )talebaniهستند .تصوف
قادریه از دو طریق وارد کردستان شد؛ یکی ازطریق شیخ سید اسماعیل قازانقایی معروف به اسماعیل ولیانی در اوایل قرن دوازدهم ه.ق و دیگری
ازطریق ملا محمود زنگنه (1215-1135ه.ق) .شاخة طالبانی از طریقت قادری در کردستان ازطریق شیخ اسماعیل ولیانی تأسیس میشود و بعد از او نیز
شاخههای کسنزانی ،سولهای و برزنجی طریقت قادری کمکم منشعب شده و پدید میآیند؛ اما طریقت نقشبندی را مولانا خالد شاره زوری ( 1193یا
1142-1197یا 1146ه.ق) در کردستان ترویج داد و بهویژه بعد از وی یکی از خلفایش به نام شیخ عثمان تویلهای ( 1284یا 1283-1195یا 1189ه.ق)
به ترویج این طریقت مبادرت کرد .طریقت قادریه در مسائل مربوط به تصوف ،رویهم رفته مبتنی بر زهد و مجاهده بود (موسایی و عزیزیانیفر،
.)146-147 :1386
