Page 3 - فصل هفتم-اماکن مذهبی و آئینی/ استان کردستان
P. 3

‫‪ /3‬استان کردستان‬

‫در روستایی به نام کاشتر در هشت کیلومتری روستای تنگیور‪ ،‬وجود قبر یکی از اصحاب پیامبر که به نام حضرت عکاشه‪1‬‬
‫معروف است‪ ،‬نشان از جایگاه مهم این منطقه در دوران صدر اسلام دارد‪ .‬از موارد مهم و تأملبرانگیز درخصوص مسجد و‬
‫روستای تنگیور‪ ،‬فاصلة پانزده کیلومتری آن با روستای قدیمی پالنگان است‪ .‬روستای پالنگان یکی از مکانهای قدیمی منطقة‬
‫غرب کشور است که از گذشته دور تا اوایل حکومت صفوی‪ ،‬قلعهای داشته و بهعنوان مرکز مهم سیاسی ‪ -‬نظامی به شمار میرفته‬

                                     ‫است‪ .‬این قلعه‪ ،‬یکی از چهار قلعة معروف کردستان بوده است (زارعی‪.)49 :1382 ،‬‬
‫وجود این آثار در نزدیکی این مسجد‪ ،‬نشان از قدمت و اهمیت آن دارد‪ .‬همچنین بافت و نوع معماری‪ ،‬سبک ساخت‬
‫و تزئینات مسجد که نمونههای مشابه آن در استان وجود دارند‪ ،‬نشاندهندة آن است که احتمال ًا قدمت این بنا مربوط به‬
‫دورة صفوی است‪ .‬سبک معماری آن‪ ،‬سبک معماری کردستانی است و نمونههای مشابه آن در مناطق غربی‪ ،‬شمال و‬
‫شمالغربی استان به چشم میخورد‪ .‬ازنظر جنس مصالح بهکاررفته (سنگ‪ ،‬چوب و ملاط کاهگل و گچ) و استفاده از‬
‫ستونهای چوبی‪ ،‬سرستونهای خراطیشده‪ ،‬شکل محراب‪ ،‬ایوان ورودی و سقف چوبی و مسطح بنا‪ ،‬این مسجد با مسجد‬

 ‫روستای تمبربیگ‪ 2‬در سقز‪ ،‬مسجد روستای آویهنگ‪ 3‬و مسجد دومنارة سقز مقایسه میشود (فخار و طالبنیا‪2016 ،‬م‪.)3 :.‬‬

                                                                                               ‫مسجد لیژه‬
‫روستای پالنگان از توابع بخش مرکزی شهرستان کامیاران در استان کردستان است‪ .‬قدمت این روستا به پیش از اسلام‬
‫بازمیگردد و درة زیبای تنگیور درفاصلة هشتصد متری آن قراردارد‪ .‬این روستا در ابتدای منطقة اورامان کردستان‪ ،‬خانههایی‬
‫با ساختار پلکانی دارد که در طول تاریخ حیات خود چندینبار ویران و بار دیگر بنا شده است‪ .‬پالنگان تا پیش از زمان ههلوخان‬
‫اردلان‪ ،‬مرکز حکومت اردلان بود‪ .‬مورخان معتقدند‪ ،‬پالنگان زادگاه حکومت اردلان است و از زمان پیدایش این حکومت تا‬
‫زمان انتقال مرکز حکومتشان به قلعة حسنآباد سنندج‪ ،‬به مدت بیش از چهارصد سال مقر حکومت کدخدامنشی اردلان بوده‬

                                                                             ‫است (زندی و رستمی‪.)10 :1397 ،‬‬
‫در میان ابنیة عمومی روستا و بافت فرهنگی ‪ -‬تاریخی‪ ،‬تنها بنای باارزش میانه که از زمان ایجاد آن تاکنون دستنخورده‬
‫باقیمانده و حاوی ویژگیهای معماری و فرهنگی است‪ ،‬مسجد لیژه در شرق رودخانه و مجاور کانال سرپوشیدة شیلات‬
‫است‪ .‬این مسجد همپیوند با بافت موجود و تقریباً همجهت با قبله‪ ،‬در مجاورت ساختمانهای مسکونی محلة لیژه ایجاد شده‬

                                                                                                    ‫است‪.‬‬
‫این مسجد ازلحاظ فرهنگی و آئینی بسیار ارزشمند است و پلان و مقطع آن نشان از معماری بومی آن دارد‪ .‬با توجه به شیب‬
‫زیاد محلة لیژه‪ ،‬بیشتر ساختمانها در راستای طولی ساخته شدهاند‪ .‬ساختمان مسجد و بناهای همجوار ازنظر نما‪ ،‬ارتفاع و مصالح‬

‫‪ .1‬یکی از اصحاب پیامبر (ص) به نام معینالدین روحانی معروف به حضرت عکاشه ابن حسین اسدی است‪ .‬وی اهل مدینه‪ ،‬حافظ کل قرآن و از‬
   ‫انصار حضرت رسول خدا (ص) بود که مفتخر به بوسیدن مهر نبوت رسول خدا (ص) شد و با سینهای سرشار از ایمان به فیض شهادت دست یافت‪.‬‬
                                  ‫‪ .2‬این روستا در ‪ 30‬کیلومتری شهر سقز و در فاصلة ‪ 5‬کیلومتری جادة اصلی سقز ‪ -‬دیواندره واقع شده است‪.‬‬

‫‪ .3‬واقع در ‪ 60‬کیلومتری شهر سنندج و مابین دو شهر مریوان و سنندج است‪ .‬این روستا در بخش کلاترزان‪ ،‬دهستان ژاورود غربی واقع شده است‪.‬‬
‫زبان مردم کردی با گویش اورامی است و همگی مسلمان و اهل تسنن هستند‪ .‬کوه سنگسرخ‪ ،‬مرقد حاج حسن و امامزاده پیرعمر از اماکن تاریخی و‬

                                                                                          ‫زیارتی و طبیعی این روستا محسوب میشود‪.‬‬
   1   2   3   4   5   6   7   8