Page 66 - تاریخ، فرهنگ و هنر استان کرمانشاه
P. 66

‫تاریخ‪،‬فرهنگوهنراستانکرمانشاه‬

                                              ‫‪ .7-3‬موضوعات و صحنه‌های روایی‬
‫موضوعاترواییدرقالب«صحنه»قابلبررسیهستند‪.‬صحن ‌ههابهموضوعاتیاطلاقم ‌یشوند‬
‫كه تركیبی از نق ‌شمای ‌هها ‌وآناتوم ‌‌یها بوده و دارای معنا و مفهوم خاص با روایت موضوع یا‬
‫رویدادی خاص هستند‪ .‬در بررسی صحن ‌هها‪ ،‬شمای ‌لها با موضوعات مختلف روایی مواج ‌هاند كه با‬
‫نق ‌‌شهایمختلفیمانند‪:‬حیوانی‪،‬انسانی‪،‬گیاهی‪،‬تركیبی‌و‪...‬درآمیخت ‌هاندكهعبارتنداز‪:‬صحن ‌ههای‬
‫شکار‪ ،‬نقوش اسطور‌های‪ ،‬حیوانات خیالی‪ ،‬کار روزانه‪ ،‬نمایش قدرت‪ ،‬صحن ‌ههای نوازش حیوانات‪،‬‬
‫صحن ‌هها ‌یآیینی و ازدواج مقدس (شکل‪ .)9- 7‬مه ‌مترین موضوعات و صحن ‌ههای روایی ُمهرهای‬

 ‫تپه گیان‪ ،‬ایزدان هستند که در صحنة نمایش قدرت با تنوع نق ‌شمای ‌ههای مختلف استفاده شد‌هاند‪.‬‬

 ‫شکل ‪ :9‬نمون ‌های از صحن ‌ههای نمادین مبارزه به‌کار رفته در یک اثر یادمانی مکشوف از کاوش تپه گیان‬
                         ‫نهاوند (‪.)Ghirshman & Contenau, 1935: pl. 8‬‬

‫صحن ‌هها ‌یآیینی در بین ُمهرهای تپه گیان به چندگونه دیده می‌شوند که عبارتند از‪:‬‬
‫صحن ‌ههای‌آیینی ایزدا ‌ن (اساطیری) و صحن ‌ههای‌آیینی حیوانی که حیواناتی را در اطراف‬
‫درختان مقدس به ‌تصویر کشیده‌اند‪ .‬در این‌گونه صحنه‌ها عناصر نمادین هندسی متفاوتی‬
‫نیز مشاهده می‌شوند که ب ‌یتردید نق ‌شپرداز با کنارهم قرار‌دادن عناصری چون‪ :‬چلیپا و گل‬
‫نیلوفرآبی در کنار سایر شمایل‌ها‪ ،‬سعی در بیان کردن رموزی در پشت این نمادها داشته است‪.‬‬
‫از نمونه‌های شایان توجه در صحنه‌های‌آیینی‪ ،‬به اثر ُمهری می‌توان اشاره کرد که نقش دو بز‬
‫رو‌بروی هم در وسط قرار دارد و ایزدان در دو طرف و در دستان خود درخت مقدس را گرفته‬
‫و به بزها تقدیم م ‌یکنند و یا در صحنة دیگری‪ ،‬دو ایزد (با شمایلی اساطیری) در اطراف یک‬

         ‫شیر قرار دارند که سلاح و عصایی برای مبارزه در دستان خود گرفت ‌هاند‌ (شکل ‪.)8‬‬

                                  ‫‪64‬‬
   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71