Page 67 - تاریخ، فرهنگ و هنر استان کرمانشاه
P. 67

‫مطالعهایکونوگرافیمهرهاواثرمهرهایپیشازتاریخحوزۀ فرهنگیزاگرسمرکزی‬

                                                                  ‫‪ .4‬بحث‬
‫نقوش اولیة ُمهرها از خطوط ساده هندسی و با شمای ‌ل مختلف بصر ‌یآرایش شد‌هاند‪ .‬انتخاب‬
‫نقوش مختلف حیوانی‪ ،‬انسانی و ترکیب این دو برای ُمهرها‪ ،‬دو کارکرد مهم برای صاحبان آنها‬
‫داشت‪ .‬نخس ‌تآ ‌نکه وجه تمایز برای هر فرد ب ‌هحساب م ‌یآمد و دوم آنکه برای انسانی در هزاره‌‬
‫چهارم و بعد از آ ‌نکه دائم ًا با خطرات و رن ‌جهای دنیای ناشناخته اطرافش م ‌یزیسته‪ ،‬انتخاب این‬
‫مهرها ب ‌همنزلة توسل به طلسم و محفوظ ماندن از شر ارواح پلید محسوب م ‌یشده است‪ .‬بنابراین‬
‫وجود چنین عقایدی برای توسل جستن و ارتباط یافتن با نیروهای نامرئی که مظهر خدایان و‬
‫ایزدان بوده‪ ،‬بر روی ُمهرها تجلی م ‌ییافت و به آنان احسا ‌سآرامش و امنیت م ‌یداد (بیانی‪،‬‬
‫‪ .)13-12 :1363‬با وجود تفاو ‌تهای موجود در ساخت ُمهر و آرای ‌شآ ‌نها‪ ،‬این اشیاء از تشابهات‬
‫فراوانی برخوردار هستند‪ .‬نقوش ُمهرها در فلات ایران و سرزمین بی ‌نالنهرین در شمای ‌لنگاری‬
‫و تکنیک ساخت دارای همسانی و قرابت هستند که این ام ‌ر از دادوستد و ارتباطات فرهنگی‬
‫مردمان آن در طول ادوار مختلف تاریخی حکایت دارد و این نکته از کاو ‌شهای مختلف انجام‬
‫گرفته در محوط ‌ههای ه ‌مافق تاریخی و فرهنگی نمایان شده است‪ .‬ب ‌هطور مثال در تپة سیلک‬
‫بسیاری از ُمهرهای استوان ‌های دارای تصویر حیواناتی هستند که یا پشت سرهم قرار دارند و یا در‬

                             ‫حال جنگ با یکدیگرند (شک ‌ل‪( )10‬گریشمن‪.)73 :1379 ،‬‬

        ‫شک ‌ل‪ :10‬اثر ُمهرهای مکشوف از تپه سیلک اواخر هزاره ‪ 4‬ق‪.‬م‪( .‬گریشمن‪.)1379 ،‬‬

‫همچنین نمون ‌ههایی از ُمه ‌راستوان ‌های از تپه حصار (‪ )III‬ب ‌هدس ‌تآمده است که احتمال ًا از‬
‫فرهن ‌گهای دیگر وارد شد‌هاند و حداقل دو نمونه از آنها دارای ظاهر بی ‌نالنهرینی هستند‪ ،‬اما‬
‫در نمون ‌های دیگر با طراحی حیوانی (گاو)‪ ،‬نشان تأثیرات الگوی ُمهر استوان ‌های درة ایندوس‬
‫وجود دارد و طرح آن شامل یک گاو با شا ‌خهای پیچیده است که در مقابل یک درخت ایستاده‬

                                    ‫‪65‬‬
   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72