Page 233 - تاریخ، فرهنگ و هنر استان کهکیلویه و بویراحمد
P. 233

‫نساجیسنتیاستانکهگیلویهوبویراحمد‬

‫شده‌اند (شکل‌‪-1‬د)‪ .‬همچنین‪ ،‬در بافت این نوع گلیم چون پرزهای اضافی در قسمت زیرین‬
‫رها می‌شوند‪ ،‬ضخیم‌تر است‪ .‬از این دست‌بافته به‌عنوان سجاده‪ ،‬رومیزی‪ ،‬روتختی استفاده‬

                                            ‫می‌شود (عیسوند و زارع‌خلیلی‪.)1395 ،‬‬
‫سفر ‌هبافی‪ :‬سفره در استان کهگیلویه و بویراحمد بر دو نوع است‪ :‬سفره‌آردی و‬
‫غذاخوری‪ .‬سفر‌هآردی که به آن سفره نان نیز می‌گویند‪ ،‬سفر‌های‌ است کوچک و چهارگوش‬
‫(با ابعاد تقریبی یک در یک متر مربع) که برای پخت نان محلی استفاده می‌شود‪ .‬بدین‌ترتیب‬
‫که قبل از پخت نان این سفره را زیر سینی خمیر پهن کرده و آرد و وسایل پخت نان را بر‬
‫روی آن قرار م ‌یدهند تا از ریخت و پا ‌شآرد و خمیر بر روی زمین جلوگیری شود (شکل‬
‫‪ -2‬الف)‪ .‬همچنین‪ ،‬از این سفره ب ‌هعنوان پوششی برای گرم نگه‌داشتن ظرف خمیر و په ‌نکردن‬
‫خمیر پس از َور آمدن بر روی آن برای پخت نان استفاده می‌کنند‪ .‬سفرة آردی‪ ،‬مصرف‬
‫دیگری هم دارد و آن نگهداری از نان است‪ .‬زمانی‌که نان پخته می‌شود آن را بر روی این‬
‫سفره پهن م ‌یکنند تا خنک شود و برای جلوگیری از خشک‌شدن نان چهار گوشة سفره را بر‬
‫روی آن به‌عنوان یک پوشش محافظتی می‌کشند‪ .‬به همین دلیل‪ ،‬به سفره آردی سفره نان نیز‬
‫می‌گویند (شکل‪-2‬ب)‪ .‬همة این کارها به‌خاطر قداستی است که آرد و نان در نزد اقوام این‬

       ‫ناحیه دارد زیرا از ریختن آرد‪ ،‬اضافات خمیر و نان بر روی زمین جلوگیری می‌کند‪.‬‬
‫سفرة غذاخوری نیز که به آن «دستار‌خوان» می‌گویند به‌مثابه یک میز غذاخوری است‪ .‬این‬
‫سفره‪ ،‬ابعاد مختلفی دارد و اندازة آن بستگی به تعداد افراد خانواده و موقعیت صاحب سفره‬
‫دارد (شکل‪-2‬ج)‪ .‬سفرة غذاخوری در این منطقه همواره مستطیل‌شکل‪ ،‬بلند و باریک است‪.‬‬
‫معمول ًا سفره اغنیا بزرگ‌تر و مزین به نقش و نگار و از جنس مرغوب (زری‪ ،‬ترمه یا چرم)‬
‫است‪ .‬اما سفرة فقرا ساده‪ ،‬خالی از نقش‪ ،1‬اغلب از جنس پشم و گلیم‌باف است‪ .‬هنر سفر‌هبافی‬
‫در این ناحیه توسط زنان عشایری و روستایی با دستگاه دو َوردی از نخ پنبه‌ای برای تار و‬
‫پشم (یا گه‌گاهی کامواهای رنگی) برای پود بافته می‌شود‪ .‬زمینة‌ این سفر‌هها خالی یا میان‌تهی‬
‫و عموم ًا ت ‌کرنگ (سفیدرنگ) و گه‌گاهی با نقوش بسیار ساده و مجزاست که باحاشی ‌ههای‬

                 ‫زیبایی محدود م ‌یشود (تناولی‪۴۰-۲۵ :1370 ،‬؛ تناولی‪.)17-15 :1376 ،‬‬

‫‪ .1‬پیرامون موضوع ب ‌ینقشی این سفره‌ها باید گفت که در پس آن عقاید صوفیانه‌ای نهفته است‪ .‬ازجمله که‬
‫عشایر معتقدند سفره جایی است که نعم ‌تهای خداوند را در آن قرار م ‌یدهند و یک سفره پر نقش و نگار از‬

                                                        ‫اُبهت و زیبایی این نعمت‌ها خواهد کاست‪.‬‬

                                    ‫‪231‬‬
   228   229   230   231   232   233   234   235   236   237   238