Page 268 - تاریخ، فرهنگ و هنر استان کهکیلویه و بویراحمد
P. 268
تاریخ،فرهنگوهنراستانکهگیلویهوبویراحمد
محلی بود و خودمختاری كه این حكوم تها در امور داخلی داشت هاند و اشاره او به جایگاه اولیة
ساسانیان ب هعنوان یكی از خاندا نهای حكوم تگر آن روزگار ،جامعة ملو كالطوایفی ایران در
ولایت استخر و بازرنگ (كوهستا نهای فعلی چرام) همچنین تشخیص معبد ناهید در ناحیة
«كمبوس بناری» چرام و «آتشگاه شم سآباد» چرام و گزارش فعا لبودن آتشكد‌هها تا حملة
تیمور باید این منطقه در این زمان ،قسمتی از ایالت پارس بوده باشد (مجیدی-244 :1371 ،
.)250اقتدرای تصریح م یكند اردشیر در ولایت بازرنگ بومی و نژاده بوده و از آ نجا برخاسته
و به دارا بگرد و نواحی كور‌هشاپور خوره رفته است (اقتداری )389 :1359 ،و در رابطه با چرام
ب هعنوان یک بخش از کهگیلویه م ینویسد:
«كوهستان كو هگیلویه در دورة ساسانیان بیش از همة عصر تاریخی خود ،آبادان
بوده است و مردمان آن در رفاه و آسایش ،غرور و پیروزی ،دانایی و بصیرت
و كشاورزی زندگی م یكرد هاند» (اقتداری.)390 :1359 ،
منابع اولیة اسلامی ،چرام را سرزمینی کوهستانی و سردسیر و یکی از نواحی ایالت
پارس معرفی‌می‌کنند (ابن بلخی144 :1363 ،؛ اصطخری98 :1368 ،؛ مقدسی.)666 :1385 ،
هانیس‌گاوبه 1در بررسی موقعیت جغرافیایی و تقسیمات ایالتی ایران با تكیه بر منابع سد‌ههای
نخست اسلامی تأكید دارد كه عرب‌ها با ورود به ایران ،تقسیمات اداری كشور را مثل زمان
خسرو اول پذیرفتند و تصریح م ینماید كهگیلویه (چرام)در كوره «قبادخوره»قرار داشته و
ساكنان آن در قبل از اسلام قبیلة گیلویه بود‌هاند (گاوبه .)11 :1359 ،منابع كلاسیك اسلامی از
ییلاق و قشلاق طایفة شبانكاره در ناحیة رون‌یاد می‌كنند .ابن بلخی در ذکر احوال شبانکارگان
می‌نویسد:
«اما از اصفهبدان بودند و در عهد اسلام چون شهر پارس عرب بگرفتند این
قوم را چون دیگر پارسیان قهر کردند و آواره شدند به شبانی و گوسپندداری
افتادند و مقام بضاد شوربانان کرد هاند» (ابن بلخی.)164 :1363 ،
با تكیه بر اظهارات اقتداری که چرام را خاستگاه ساسانیان و پس از تشكیل حكومت
فراگیر ساسانی ،سکونتگاه شبانكارگان دانسته ،با این توضیح گاوبه ،این احتمال بیشتر قرین
به واقع می‌شود:
«در نزﻫ ﻰالقلوب كه به اهتمام لسترنج تهیه و تدوین شده شغل اهالی صرام
1. Heinz Gaube
266
