Page 209 - تاریخ، فرهنگ و هنر استان کهکیلویه و بویراحمد
P. 209

‫َ‬
                                                   ‫زمینه‌هایوروداسماعیلیانبهایرانازکورهارجان‬

‫(بلاذری‪279 :1337 ،‬؛ جعفری‪ .)139 :1368 ،‬کوفه جایی بوده که مختار با حمایت موالی در‬
‫سال ‪66‬ق‪ ،.‬زمام امور آنجا را به دست گرفت (دفتری‪ .)17 :1399 ،‬حضور قبایل متعدد در‬
‫این شهر و اختلاط اقوام عرب و ایرانی‪ ،‬زمینه را برای هر ‌ج ‌ومرج سیاسی و جنبش‌های متعدد‬
‫فراهم ساخت‪ .‬شیعیان امامی بیش از هر مکان دیگری در جهان اسلام‪ ،‬در کوفه متمرکز بوده‬
‫و رشتة امامت بعد از امام علی (ع)‪ ،‬را از طریق امام حسن (ع) و امام حسین(ع) و یگانه پسر‬
‫بازمانده امام حسین (ع)‪ ،‬یعنی علی بن الحسین؛ ملقب به زین‌العابدین‪ ،‬به رسمیت می‌شناختند‬
‫(همان‪ .)20 ،‬عوامل متعددی در ظهور جنبش‌های شیعی در کوفه و انتقال تشیع از کوفه به‬
‫ایران تأثیرگذار بوده است که عبارت‌اند از‪ :‬نزدیکی کوفه به ایران‪ ،‬جمعیت زیاد ایرانیان ساکن‬
‫کوفه‪ ،‬سیاست‌های مساوا ‌تطلبانة امام علی (ع) نسبت به ایرانیان کوفه و حمایت فکری و‬
‫نظامی ایرانیان از جنبش‌های شیعی‪ ،‬انتقال شمار زیادی از ایرانیان ساکن کوفه به نقاط گوناگون‬
‫ایران در دورة معاویه‪ ،‬ارتباط تجار و بازرگانان کوفی با مناطق گوناگون ایران (پوراحمدی‬
‫و بابای ‌یسیاب‪ .)40 :1391،‬مناطق گوناگون کوره ارجان و به‌خصوص شهر اَرجان در مسیر‬
‫ارتباط کوفه با سایر نواحی ایران بوده است؛ بنابراین‪ ،‬تأثیرپذیری این ناحیه از جنبش‌های‬
‫تشیع مخالفان حاکمیت اُمویان و عباسیان بیش از سایر مناطق بوده است‪ .‬این امر را می‌توان‬
‫از کثرت قلاع ناحیة کوهستانی این کوره دریافت که کارکرد برخی از آ ‌نها در ارتباط با‬
‫اقلیت‌های دینی و مذهبی (به‌خصوص زرتشتیان و اسماعیلیان) سده‌های نخستین و میانة‬

            ‫اسلامی بوده است (سپیدنامه و همکاران ‪1399‬؛ سپیدنامه و همکاران‪.)1401 ،‬‬
‫کوفه‪ ،‬محل شکل‌گیری فرقة خطابیه است که به امامت اسماعیل بن جعفر‪ ،‬در زمان‬
‫زنده‌بودن پدرش و حتی محمد بن اسماعیل‪ ،‬معتقد بودند (ابوحاتم رازی‪ )123 :1390 ،‬و‬
‫فرقة اسماعیلیه با خطابیه هویت واقعی پیدا کردند (لوئیس‪ )42 :1396 ،‬دفتری‪ ،‬خطابیه‬
‫را در زمرة شیعیان تندروی م ‌یداند که زمینه‌ساز نهضت اسماعیلیه شدند (دفتری‪:1397 ،‬‬
‫‪ .)116‬نخستین پایگاه اسماعیلیان در آغاز قرن سوم قمری‪ ،‬کوفه بود که در یک جنبش‬
‫انقلابی تشکیل یافتند و تا ‪286‬ق‪ ،.‬که مقارن جدایی قرمطیان از آنان است‪ ،‬دعوت یا رسالت‬
‫مذهبی ‪ -‬سیاسی اسماعیلی را‪ ،‬ب ‌هطور س ّری و از پایگاه‌های مختلف هدایت م ‌یکردند (دفتری‪،‬‬
‫‪ .)2۷-2۶ :1399‬قرمطیان از سال ‪273‬ق‪ ،.‬به رهبری حسن بن بهرام جنابی (گناوه‌ای) ملقب به‬
‫ابوسعید‪ ،‬در تاریخ سیاسی حوزه خلیج‌فارس‪ ،‬ظاهر شدند‪ .‬نخستین رهبر قرمطیان یا پایه‌گذار‬
‫این جنبش در فارس‪ ،‬حسن جنابی؛ معروف به بوسعید‪ ،‬حرفه دقاقی (آردفروشی) داشت که‬

                                   ‫‪207‬‬
   204   205   206   207   208   209   210   211   212   213   214