Page 7 - فصل چهارم-آداب و رسوم/ استان کردستان
P. 7

‫‪ / 7‬استان کردستان‬

                                                                                            ‫‪ .5‬ماه رمضان‬
‫همانند سایر نقاط ایران‪ ،‬مردم استان کردستان هم با پایان ماه شعبان و فرارسیدن ماه رمضان خود را برای روزهداری آماده‬
‫میکنند‪ .‬در گذشته در بیشتر شهرها‪ ،‬مردم برای دیدن هلال ماه به پشتبامها میرفتند‪ .‬در سنندج مردم به پشتبامها رفته و بر افق‬
‫کوه آبیدر نگریسته و بهمحض رؤیت هلال ماه‪ ،‬به مجتهد وقت شهر خبر میدادند‪ .‬پس از اعلام مجتهد‪ ،‬نقارهزنها با زدن دهل و‬
‫سرنا و نقاره‪ ،‬حلول ماه رمضان را به اطلاع عموم میرساندند‪ .‬افزونبر نواختن دهل و سرنا‪ ،‬توپ ماه رمضان را از یکی از تپههای‬
‫داخل شهر‪ ،‬شلیک کرده و آغاز ماه رمضان را اعلام میکردند‪ .‬مراسم استقبال از ماه رمضان در پانزده روز اول این ماه ادامه داشت‬
‫و هر شب بعد از اذان عشاء‪ ،‬مؤذنان بر پشتبام مساجد رفته و نوای ملکوتی «مرحبا یا شهرالرمضان» را سر میدادند‪ .‬در پانزده روز‬
‫دوم‪ ،‬نوای خداحافظی با ماه رمضان با نوای «الوداع» مؤذنان به گوش میرسید‪ .‬زنان خانواده هر شب غذای سحری را که بهاصطلاح‬
‫محلی «پاشیو» نامیده میشد تهیه میکردند‪ .‬مردان نیز شبها به مسجد رفته و نماز َتراویح را که بالغبر بیست رکعت بود‪ ،‬میخواندند‬

                                                                                               ‫(همان‪.)164 ،‬‬
‫از ‪ 19‬تا ‪ 29‬این ماه‪ ،‬شبهای فرد یا همان شبهای قدر‪ ،‬مراسم احیاء در مساجد برگزار میشد‪ .‬در سی روز ماه رمضان یک‬
‫ساعت قبل از افطار و سحرگاهان نیز یک ساعت به اذان صبح‪ ،‬نقاره نواخته و توپ شلیک میشد‪ .‬البته امروزه دیگر خبری از‬

   ‫شلیک توپ و نقارهزنها نیست و مراسم ماه رمضان همانند دیگر شهرهای ایران در کردستان نیز برگزار میشود (همان‪.)165 ،‬‬

                                                                                   ‫‪ .6‬عزاداریهای عمومی‬
‫بزرگترین عزاداری عمومی برگزارشده در کردستان و بهویژه در شهرهای قروه‪ ،‬بیجار و سنندج عزاداری ماه محرم است‪.‬‬
‫بهجز شهرهای قروه و بیجار که ساکنان آن از اهل تشیع هستند‪ ،‬از قدیم در سنندج نیز عزاداری ماه محرم بهوسیلة خانوادههای‬
‫اهل تشیع برگزار میشد و باقی مردم شهر که اهل تسنن و شافعی مذهب بودند همراهی میکردند‪ .‬همانند سایر مناطق کشور‪،‬‬
‫مردم در روز عاشورا در سنندج نیز علم و کتلها و شمعدانهای زیبا تدارک دیده و به عزاداری میپرداختند‪ .‬با آغاز ماه محرم‪،‬‬
‫مجالس روضهخوانی و سینهزنی ترتیب داده شده و زن و مرد و شیعه و سنی در این مراسم شرکت میکردند‪ .‬در گذشتة نهچندان‬
‫دور‪ ،‬هرساله خانوادههای بزرگ شیعی اهل سنندج مانند معتمدالاشراف‪ ،‬امجدالاشراف‪ ،‬مشیریها‪ ،‬منیعی‪ ،‬ترابی‪ ،‬اربابی و‬
‫شریفیان‪ ،‬مراسم عزاداری و مجالس روضهخوانی برگزار و از میهمانان پذیرایی میکردند‪ .‬علم و کتلها در خانههای این خانوادهها‬
‫گردانده شده و درنهایت وارد خیابانهای شهر میشد و صدها علم و کتل برافراشته و دستههای سینهزن در خیابانهای سنندج به‬

                    ‫حرکت درمیآمدند (همان‪ .)303 ،‬امروزه‪ ،‬مراسم عزاداری ماه محرم توسط عموم مردم برگزار میشود‪.‬‬
‫اوج مراسم عزاداری ماه محرم روز عاشورا بود‪ .‬مراسم از صبح شروع شده و نزدیک ظهر به منتها درجة خود میرسید‬
‫‪ .‬بعدازظهر‪ ،‬دستههای عزاداری برای صرف غذا به منازل صاحبان عزا میرفتند و باز نوحهخوانی و نوحهگردی برگزار‬
‫میشد‪ .‬هنگام غروب نیز مراسم شام غریبان در امامزادهها انجام میگرفت‪ .‬امامزادههای سنندج که در آنها مراسم شام‬
‫غریبان برگزار میشد‪ ،‬امامزاده پیرعمر‪ ،‬هاجره خاتون و پیرمحمد بودند‪ .‬در شب عاشورا‪ ،‬ازدحام جمعیت در این‬
‫امامزادهها یادآور روز عاشورا بود ‪ .‬با فرارسیدن ماه محرم اغلب پسران که با نذر حضرت امام حسین (ع) و حضرت‬
‫عباس (ع) به دنیا آمده بودند‪ ،‬بازوبندهای پارچهای به بازو میبستند‪ .‬بچههایی که نذر حضرت امام حسین (ع) بودند‪،‬‬

               ‫بازوبند سیاه و آنها که نذر حضرت عباس (ع) بودند بازوبند سفید به بازویشان میبستند (همان‪.)306 ،‬‬
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12